صابری: حضرت زهرا(س) یک‌تنه از دستاوردهای بعثت و ولایت دفاع کرد

به گزارش ایسنا، حجت‌الاسلام فخرالدین صابری در مراسم عزای حضرت فاطمه زهرا(س) که در مؤسسه فرهنگی مذهبی دارالزهراء برگزار شد، با تسلیت ایام شهادت آن حضرت، اظهار کرد همان‌گونه که درباره واقعه عاشورا علل وقوع آن بررسی می‌شود، لازم است درباره حوادث پس از رحلت پیامبر(ص) و جسارت‌هایی که به تنها یادگار ایشان، حضرت فاطمه زهرا(س)، شد نیز تأمل و بررسی شود.

جایگاه ویژه حضرت زهرا(س) نزد پیامبر(ص)

وی با اشاره به جایگاه ویژه حضرت فاطمه زهرا(س) نزد پیامبر اکرم(ص)، افزود پیامبر هرگاه فاطمه(س) وارد مجلس می‌شد، به احترام او برمی‌خاست، به استقبالش می‌رفت، خوشامد می‌گفت، دست او را می‌گرفت و در جای خود می‌نشاند و دستش را می‌بوسید. وی گفت این رفتارها صرفا بیانگر رابطه پدر و فرزندی نبود، بلکه نشان‌دهنده جایگاه ویژه و استثنایی این بانوی بزرگوار نزد خداوند و رسول خدا بود.

عوامل مؤثر در تحولات پس از رحلت پیامبر(ص)

صابری با برشمردن عوامل مؤثر در تحولات پس از رحلت پیامبر(ص)، گفت نخستین عامل، شوک و حیرت ناشی از رحلت آخرین فرستاده الهی بود و جامعه‌ای که پیامبر طی ۲۳ سال آن را از شرک و بت‌پرستی به سوی توحید هدایت کرده بود، با فقدان ایشان دچار شرایطی شد که قدرت تصمیم‌گیری و تشخیص بسیاری از افراد را تحت تأثیر قرار داد. وی ادامه داد عامل دیگر، نوپا بودن اسلام و نهادینه نشدن ایمان در دل‌های برخی مسلمانان بود و عده‌ای نه از روی معرفت، بلکه تحت تأثیر قدرت و نفوذ پیامبر اسلام آورده بودند. وی افزود برخی افراد نسبت به امیرالمؤمنین علی(ع) کینه و حسادت داشتند و گروهی نیز نفاق درونی داشتند که پس از رحلت پیامبر آشکار شد.

مدیر موزه ملی قرآن کریم با اشاره به اختلافات درباره جانشینی پیامبر، اظهار کرد ساختار قبیله‌ای جامعه آن روز نیز تأثیرگذار بود و رقابت میان قبایل برای به دست آوردن جایگاه و قدرت، بخشی از ویژگی‌های آن جامعه بود. وی افزود مجموعه این شرایط، زمینه‌ساز اتفاقات پس از رحلت پیامبر شد و در چنین فضایی، حضرت فاطمه زهرا(س) تنها شخصیتی بود که شجاعانه و بدون پشتوانه، از دستاوردهای بعثت و ولایت امیرالمؤمنین(ع) دفاع کرد.

نگاه اندیشمندان غیرمسلمان و اهل سنت به حضرت زهرا(س)

صابری با اشاره به دیدگاه برخی اندیشمندان غیرمسلمان و اهل سنت گفت سلیمان کتانی، نویسنده و پژوهشگر مسیحی، عمر خود را صرف تحقیق درباره شخصیت حضرت فاطمه زهرا(س) کرد و کتابی با عنوان فاطمه الزهرا نوشت که در یک فراخوان علمی در نجف اشرف شرکت داده شد و جایزه نخست را به دست آورد. وی افزود کتانی آن بانو را دارای قلبی وسیع، اندیشه‌ای روشن و شخصیتی برجسته معرفی می‌کند و می‌نویسد که فاطمه زهرا(س) بدون برخورداری از نیرو، امکانات و پشتیبانی، یک‌تنه از دستاوردهای پیامبر و ولایت امیرالمؤمنین(ع) دفاع کرد.

وی به دیدگاه برخی نویسندگان اهل سنت اشاره کرد و افزود احمد خلیل جمعه در کتاب خود درباره زنان اهل بیت(ع)، حضرت فاطمه(س) را آینه تمام‌نمای ویژگی‌های اخلاقی و رفتاری پیامبر(ص) معرفی می‌کند و عبدالفتاح عبدالمقصود، نویسنده و استاد دانشگاه الازهر مصر نیز بر شباهت اخلاق و رفتار آن حضرت به پیامبر تأکید کرده است. وی ادامه داد آلوسی در تفسیر خود ذیل آیات مربوط به حضرت مریم(س)، به بیان فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) پرداخته و فخر رازی در تفسیر سوره کوثر، با توجه به آیه پایانی سوره، حضرت فاطمه زهرا(س) را مصداق این خیر کثیر می‌داند. صابری گفت فخر رازی اشاره می‌کند که نسل حضرت فاطمه(س) از طریق امام حسین(ع) ادامه یافته و امامانی همچون امام باقر(ع)، امام صادق(ع) و امام رضا(ع) از این نسل برخاسته‌اند و امروز نیز میلیون‌ها نفر از سادات از نسل آن بانو هستند.

وی اظهار کرد پیامبر اکرم(ص) درباره ایشان فرموده‌اند که «خشم و خشنودی فاطمه، خشم و خشنودی خداوند است» و افزود در دوران غیبت صغرا و در نامه‌ای که از امام زمان(عج) نقل شده، آن حضرت فرموده‌اند که «دختر پیامبر، فاطمه زهرا(س)، برای من الگویی نیکوست». وی گفت امام زمان(عج) از نسل حضرت فاطمه زهرا(س) هستند و در مسیر برقراری عدالت و از بین بردن ستم، تبعیض و ناهنجاری‌ها حرکت خواهند کرد.

سیره اخلاقی و دفاع از ولایت

مدیر موزه ملی قرآن کریم با اشاره به نمونه‌هایی از رفتار حضرت زهرا(س)، گفت در کتاب محجةالبیضاء مرحوم فیض کاشانی، روایتی درباره سعه صدر آن حضرت نقل شده که بر اساس آن، بانویی برای پرسیدن سؤالی درباره اشتباه مادر سالخورده‌اش در نماز مراجعه کرد و پس از طرح ۱۰ سؤال، ابراز شرمندگی کرد. وی افزود حضرت زهرا(س) در پاسخ، با مثالی درباره پاداش انجام یک کار دشوار، توضیح داد که عالمان شیعه به دلیل دانش فراوان و تلاش برای هدایت بندگان خدا، در روز قیامت از پاداش و کرامت الهی برخوردار می‌شوند.

صابری با اشاره به روایت مربوط به مهریه حضرت زهرا(س)، اظهار کرد بر اساس روایتی که آیت‌الله جوادی آملی نقل کرده‌اند، پس از مطرح شدن مهریه ۵۰۰ درهمی، آن حضرت از پیامبر درخواست کرد که مهریه ایشان شفاعت گناهکاران امت باشد. وی ادامه داد در این روایت آمده است که پس از بیان این درخواست، جبرئیل با نوشته‌ای از سوی خداوند فرود آمد که در آن پذیرفته شده بود مهریه حضرت فاطمه(س)، شفاعت گناهکاران امت پیامبر باشد.

وی با اشاره به روزهای پایانی زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)، گفت پس از آنکه برخی افراد برای عیادت به خانه امیرالمؤمنین(ع) مراجعه کردند، امام علی(ع) موضوع را با همسر خود در میان گذاشت و حضرت زهرا(س) نیز انتخاب را به همسر خود سپرد. وی افزود حضرت فاطمه(س) در آن دیدار، سخنان پیامبر درباره آزار و اذیت خود و ارتباط آن با آزار پیامبر و خشم خداوند را یادآوری کرد. وی اظهار کرد آن حضرت وصیت کرد که پیکرشان شبانه به خاک سپرده شود و محل قبرشان مشخص نباشد تا این اقدام، نشانه‌ای از اعتراض ایشان باقی بماند و در پایان به بیان روایاتی از آخرین لحظات زندگی آن حضرت و وداع امیرالمؤمنین(ع) و فرزندان ایشان پرداخت.